晋商以“乔家大院”闻名于世，学而优则贾；徽商以“红顶商人”蜚声四海，贾而好儒；潮商以“海洋性格”而深入人心，文武谋事。这便是中国十大商帮中势力最大，也是影响最远的三大商帮。如今社会飞速发展，各地商人的发展也在逐渐形成规模，关于商帮的话题再次成为社会各界关注的焦点。而曾经拥有“百年辉煌”却常被世人忽略的冀商群体，也带着浓厚的人文气息和历史感渐渐被人们关注起来。
 

冀人经商

冀人经商，最早甚至可以追溯到战国时期的赵国。那时，赵国的经商意识和经商之风较之列国更为浓厚，邯郸也一度发展成为重要的商品交易中心。如今我们所指的成商帮群体的冀商，则始于清，在清末民初发展鼎盛，其主要有三个分支：一是冀东乐亭一带以东北为主要活动地的“老呔帮”；二是“走东口”到蒙古经营的“张库帮”；三是以保定商家和专类物产商品行销天下的“冀中帮”。

冀商的历史遵循着事物一贯的发展规律，从兴起、发展、昌盛到衰落，经历了三百年的时间。而其中可以查证也是最为引人注目的历史，是晚清至上世纪30年代之间的时光，人称“百年辉煌”。冀商商帮在这期间起到了开发东北、沟通外蒙、惠济京津、物流天下的积极作用。

“老呔帮”中的“呔”，是旧时东北人对冀东的乐亭、滦县、昌黎商人为首包括丰润、玉田、遵化以及抚宁、临榆、宁河、宝坻、蓟县等去东北经商、办企业群体的戏称。追溯“老呔帮”的起源，首先要提到汀流河京东刘家。

清乾隆年间，河北乐亭县走街串巷的货郎刘新亭得知东北的龙湾（今吉林农安）一带招垦开荒，当地非常缺乏农具和日用品的消息后，他做出了生平最冒险的决定——闯关东去搞长途贩运。也许连刘新亭自己都没有想到，正是这个决定，让他一手开创了日后的“老呔帮”。

为迎合东北的“开荒”形势，刘新亭用铁瓦大车从家乡收购了大量的锄板、土布和棉花运往龙湾，再把东北的关东烟、麻和粮豆等土特产品，运往京畿等地去卖，赢利颇丰。在刘新亭经商成功的带动下，乐亭及周边滦县、昌黎一带的农民也纷纷离开家乡，到东北做起生意，自此，“老呔帮”在东北成长起来。

“张库帮”的起源则受益于张库大道。相较于远走他乡闯关东的冒险之举，束鹿、深州、饶阳、辛集、南宫等地的河北人更乐意依托自身地域优势讨生活。他们将目光聚焦到那条起于张家口，终于蒙古草原乌兰巴托的贸易运销线，即张库大道。他们纷纷走上张库大道到蒙古贩卖货物，建起了冀商“张库帮”。

他们往蒙古运销生烟、酒、茶、糖，以及蒙靴、小量的茶砖、绸缎、烟袋杆、药材等生活用品，运回牲畜、冻羊肉、皮毛等。据说，当年一包烟能换一只大羊，一块砖茶能换一头4岁的牛，一双蒙靴能换一匹马……利润能翻上数倍。

而“冀中帮”则利用地理优势惠济京津，他们把境内众多的特产——保定酱菜、安国药材、高阳棉布、辛集皮毛、安平罗网、顺平肠衣等成功推向全国各地，真正做到了物流天下。
 

百年人文

追逐利益是商人的价值所在，但对于一路行来的冀商来说，利润要紧，却不是唯一目的。

有种说法，冀商之所以能够成功，很大程度在于其“文商并举、培养人才”的独特商道。冀商一般出身贫寒，尤其是“老呔帮”，不少人还是文盲，有的只读过一两年私塾。在经商实践中，他们深切感到没有文化的苦处，因此在发迹后，纷纷立下誓愿，决心捐资办学。哈尔滨的“同记”老板武百祥就曾提出，“公益要丰，私用要廉，捐资办学，培养英才。”

上世纪初叶，“老呔帮”每年都要将数千万银元捐于教育。上世纪30年代初，乐亭县的商人们在家乡捐资办起了164所中小学，遍及城乡各地，到解放前乐亭全县有4720名大专毕业生、76名留学生，其中绝大多数都在这些学校受过启蒙教育和基础教育。乐亭县更是拥有 “文化县”的美称。据考证，只有不到50万人口的乐亭，在解放后走出了9位院士、20多位将军，其他行业的专家精英也是数不胜数。

至于那些在北京琉璃厂经营古旧书业的河北商人，其“文商情怀”就更重了。当年，琉璃厂共设书铺237家，而属于冀商的就占111家之多，直到1956年前，琉璃厂最大的三家书店，都是由河北人经营的。至今，仍坐落在琉璃厂的“来薰阁”便是这“三家”之一。

起初，“来薰阁”不过是间经营不善的小书店。闯京城的冀商陈济川接手后，提出“以书会友”的经营之道，专门辟出后院供文人学者们小坐饮茶，谈书论道。当年的很多专家教授都和他成了无话不谈的知己。“来薰阁”的生意也渐渐兴旺。

陈济川之所以能和文人交上朋友，还在于，他作为商人，却把财富看得很轻。据说，当年陈济川听人讲，一个天津人藏有一套《忠义水浒传》，1589年刻版，罗本纂修，李贽评阅，甚为珍奇。他立即派人去天津，以5两黄金重价购得，作为“镇店之宝”摆于店内，珍视程度可见一斑。解放后，在著名作家郑振铎的引荐下，陈济川却无偿将这部古书捐赠给了北京图书馆。

陈济川的这种“淡泊”，被一些人称作冀人经商的共性——利润要紧，却不是唯一目的。曾有人分析说，晋商将经商视为“命”；徽商视之为“路”，也就是抵达理想的通道。而冀商呢，只把经商作为养家糊口、实现人生价值的“事”，做事，则只求无愧于心。心态放平，自然就少了“利益至上”的强硬姿势。
 

克绍箕裘

冀商商帮发展也逃不开盛极必衰的历史命运。长期战乱和时事的变迁冲击着冀商的发展。如今，冀商曾经的辉煌已成为历史的碎片。但他们确实是个值得记录的商帮，不仅在于，冀商一度成为发展中国近现代工商业的重要力量。更重要的，是他们留给后人的那笔可贵的精神财富。

近年来， “中国冀商”一词再次浮出水面，叫响“冀商”成为社会上引人关注的话题。“今日崛起的新冀商，并不是历史上冀商的直接承继，而是在完全不同的历史条件下和社会环境中，对旧商帮四大要素特别是人文性的经验借鉴、精神传承和与时俱进的光大提升。”“重义不轻利，重利不忘义，这成为新冀商对前辈传统精神的继承和扬弃。”石家庄市政协委员蔡茜这样评价正在崛起的新冀商。

2006年商务部评选出的“中华老字号”，我省有8家金榜题名；辛集市的支柱产业为制革及服装，其中羊皮制革占全国总量的40%以上；安国被称为中国“药都”，年吞吐中药材10万吨以上，年成交额六七十亿元；高阳三大主导产品——— 巾被、毛线、毛毯的产量均为全国第一，产品远销60多个国家和地区，是全国最大的纺织品专业市场；安平丝网产量和出口量均占全国的80%以上，已经成为我国最大的丝网生产基地和丝网产品集散地；顺平肠衣产品占全国产量40%，销往世界30多个国家和地区，年创汇达3000万美元。

在传统商帮精神中，有许多是各地共有的，如艰苦创业、诚信为本、薄利多销、造福桑梓等等，许多特点某个商帮身上表现得特别突出，如晋商的勤俭守信、汇通天下；徽商的亦商亦仕、财自道生；浙商的开拓冒险、务实苦干；而冀商，则朴实平淡、侠义坚忍。河北人的性格中，自古以来便渗透着“义”的精髓。重义不轻利，重利不忘义，这应该是新冀商对前辈传统精神的继承和扬弃。

品牌的影响力中，最重要的是文化意义。新冀商要想在全国乃至全世界叫响，从一开始就要注意自身的形象，体现出一种世人赞誉的、具有地方特色的、包容在现代商业文明主流价值观中的人文精神。这种人文精神有助于冀商做大、做强、做久，而强大的冀商又会将这种人文精神不断充实、升华。